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L’histoire est aujourd’hui très éclatée, chaque secteur ayant ses traditions, sa propre historiographie, ses références. L’histoire religieuse n’y échappe évidemment pas. Mais le pire serait que les différentes spécialisations historiques s’ignorent, alors qu’elles ont beaucoup à apprendre les unes des autres. C’est cette question qui était au cœur du colloque de la Commission Internationale d’Histoire et d’Étude du Christianisme, tenu à Lyon du 11 au 13 juin 2019. Des historiennes et historiens d’une douzaine de pays différents ont cherché à montrer comment d’autres disciplines historiques, histoire du temps présent, histoire transnationale et globale, histoire économique, histoire du livre, histoire de la justice, histoire numérique, histoire des savoirs, histoire du genre, avec leurs apports et leur méthodologie propres, peuvent féconder l’histoire religieuse. Ils ont également montré l’intérêt de confronter des traditions historiographiques nationales différentes. Ce livre en est le résultat, avec des chapitres qui sont à la fois des réflexions méthodologiques et des études de cas allant du XVIe au XXIe siècles dans des pays catholiques, protestants et orthodoxes. Il espère ainsi contribuer à une réflexion sur la manière dont on peut faire de l’histoire religieuse au XXIe siècle. Les contributions à ce volume ont été réunies par Yves Krumenacker, professeur d’histoire moderne à l’université de Lyon (Jean Moulin) et par Raymond A. Mentzer, professeur d’histoire religieuse à l’université d’Iowa (Daniel J. Krumm Family Chair in Reformation Studies) History today is very fragmented, each sector having its own traditions, its own historiography, its own references. Religious history is obviously no exception. But the worst thing would be for the different historical specialisations to ignore each other, even though they have much to learn from each other. This question was at the heart of the colloquium of the International Commission for the History and Study of…

History --- histoire transnationale --- histoire globale --- histoire du droit et de la justice --- histoire du livre --- histoire économique --- histoire numérique --- histoire des savoirs --- histoire du genre --- histoire religieuse --- historiographie --- Historiography --- Religious History --- Gender History --- History of Knowledge --- Digital History --- Economic History --- History of Law and Justice --- Global History --- Transnational History

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Ce livre n’est pas seulement le fruit d’un évènement circonstanciel, à savoir la question d’histoire médiévale mise au programme de l’agrégation externe en 2010-2011. Il procède d’une démarche éclairant d’un jour nouveau l’histoire du fait religieux en Occident au Moyen Âge et dont les travaux récents, attentifs aux apports méthodologiques de l’anthropologie et de la sociologie, montrent toute la fécondité. Il s’agit en un mot de comprendre comment s’articulent deux versants du christianisme médiéval : les éléments de stabilité (les « structures ») d’une part, les éléments mouvants (les « dynamiques ») d’autre part. Plus efficiente que l’opposition conventionnelle entre « institutions » d’un côté et « vie religieuse », cette démarche relie les cadres hiérarchiques et normatifs aux idées qui ont présidé à leur instauration. Elle s’efforce par ailleurs de mettre en lien données religieuses et données sociales, dans leurs concordances comme dans leurs dissonances et leurs confrontations. Si le mot « sociétés » est ici au pluriel, c’est pour appréhender la réalité sociale dans toute sa diversité – différences entre milieu urbain et monde rural, entre élites et foules anonymes, entre hommes et femmes, entre peuples, entre communautés religieuses dominantes ou en minorité, etc. Ceci dans un espace immense, celui de l’Occident latin – de la Scandinavie à la péninsule Ibérique reconquise et de l’Irlande à la Hongrie – et en couvrant une période de près de trois siècles : du troisième concile du Latran (1179) – qui met fin au cycle de la « réforme grégorienne » tout en préparant la valorisation de la paroisse comme cadre privilégié de l’action pastorale, sur fond d’épanouissement du courant évangélique et de foisonnement hérétique – jusqu’à la clôture du concile de Bâle (1449) – qui sonne le glas du conciliarisme au profit d’un pouvoir pontifical dont le champ s’est considérablement réduit depuis la consolidation des Églises nationales. Pour relever ce défi ambitieux,…

Christian sociology --- Sociologie religieuse --- Doctrine sociale de l'Eglise --- History --- Catholic Church --- Christianisme --- Histoire --- Europe --- Church history --- Social conditions --- Histoire religieuse --- Conditions sociales --- Religion --- 1000-1500. --- Religion. --- Religiöses Leben. --- Gesellschaft. --- History. --- Catholic Church. --- Middle Ages. --- Katholische Kirche. --- To 1500 --- Europe. --- Europa. --- Medieval religious history --- Western world --- 12th-15th centuries --- Social conditions. --- To 1500. --- Christian social theory --- Social theory, Christian --- Sociology, Christian --- Sociology --- Christian sociology - History - Middle Ages, 600-1500 --- Christian sociology - Catholic Church - History --- Europe - Church history - 600-1500 --- Europe - Social conditions - To 1492 --- Europe - Religion --- Église et société --- histoire religieuse --- théocratie --- épiscopat --- christianisme --- paroisse

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Le monde des dieux est une construction humaine, certes organisée, mais instable. Sans cesse mis en question et reconfiguré, il offre au regard de l'historien une plasticité qui est d'autant plus manifeste en contexte polythéiste. Car ces systèmes religieux ne s'appuient pas sur une représentation dogmatique issue de textes révélés ou d'une autorité centrale. Des élaborations et des ajustements y sont sans cesse à l'oeuvre, selon des opérations pragmatiques que, avec Lévi-Strauss, on qualifiera de "bricolages". L'enjeu de cette dynamique de la "fabrique" du divin n'est rien moins que notre compréhension de chaque divinité en particulier - comment et pourquoi fait-on un dieu, ce dieu, tous les dieux, ou le dieu ? - et notre capacité à rendre compte des structurations et fonctionnements de ces ensembles complexes qui ont bel et bien une histoire.En quoi, par exemple, le genre littéraire est-il créateur de représentation, et de quel type de représentation, différente de celle que construirait un autre registre d'expression ? En quoi les formes rhétoriques ou iconographiques conditionnent-elles la représentation du divin et en sont-elles des facteurs de fixation ou d'évolution ? Comment le rituel est-il à même de modifier l'image d'un dieu, et pas seulement d'informer sur lui ? Comment les artisans créateurs d'images sont-ils capables, par leurs oeuvres, d'ouvrir à de nouvelles interprétations des divinités, tout en étant tenus de respecter une figuration reconnaissable, voire attendue, par les fidèles? L'érudition à l'oeuvre dans les cercles d'intellectuels a-t-elle un impact sur la représentation des dieux en contexte rituel? Autant de questions qui révèlent des processus par lesquels le divin se 'fabrique' et que le présent volume pose dans diverses aires culturelles de l'Antiquité méditerranéenne.

Criminal investigation in litterature --- Détectives privés dans la littérature --- Logic in literature --- Logica in literature --- Logique dans la littérature --- Private investigators in literature --- Privédetectives in de literatuur --- Semeiotics --- Semiology (Linguistics) --- Semiotics --- Semiotiek --- Sémiologie --- Sémiotique --- Séméiologie --- Séméiotique --- Criminal investigation in literature --- Detective and mystery stories --- Enquêtes criminelles dans la littérature --- Roman policier --- History and criticism. --- Histoire et critique --- Doyle, Arthur Conan, --- Peirce, Charles S. --- Poe, Edgar Allan, --- Characters --- Sherlock Holmes. --- Auguste Dupin. --- Holmes, Sherlock (Fictitious character) --- History and criticism --- Peirce, Charles Sanders, --- Sherlock Holmes --- Auguste Dupin --- Religion --- Religious history --- History. --- Rome --- Middle East --- Religion. --- Enquêtes criminelles dans la littérature --- Logique dans la littérature --- Sémiotique --- Belief [Problem of ] (Literature) --- Croyance [Problème de la ] (Littérature) --- Geloof [Probleem van het ] (Literatuur) --- Godsdienst en literatuur --- Problem of belief (Literature) --- Dieux dans l'art --- Divinisation --- History --- Art et religion --- Iconographie --- Gods in art --- Idols and images --- Idoles et images --- Histoire --- Greece --- Grèce --- Peirce, Charles Sanders --- Poe, Edgar Allan --- Doyle, Arthur Conan --- Dupin, Auguste (Fictitious character) --- Detective and mystery stories - History and criticism --- Peirce, Charles Sanders, - Sir, - 1839-1914 - Characters - Sherlock Holmes --- Poe, Edgar Allan, - 1809-1849 - Characters - Auguste Dupin --- Peirce, Charles Sanders, - 1839-1914 --- Religion - History --- polythéisme --- histoire des dieux --- Peirce, Charles Sanders, - Sir, - 1839-1914 --- Poe, Edgar Allan, - 1809-1849

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Cet ouvrage rassemble les seize communications présentées au colloque « La Nativité et le temps de Noël » (Aix, décembre 2000) pour les périodes moderne et contemporaine. Trois axes de recherches ont été privilégiés. L'épanouissement spirituel, grâce en particulier au Carmel réformé et à l'Oratoire, de la dévotion à la Nativité et à l'Enfant Jésus après le Concile de Trente, ainsi que sa diffusion à travers les pratiques confraternelles. Les normes et spécificités des représentations figurées de la naissance et la petite enfance du Christ, statuettes, œuvres picturales, crèches, mises en scène théâtrales. Les aspects identitaires que revêtent, dans plusieurs régions de l'Europe, les « traditions » qui marquent la célébration de la fête de Noël, fête chrétienne et « païenne » à la fois, sans équivalent dans le calendrier de l'année.

Holy Childhood, Devotion to --- Christmas --- Dévotion à l'Enfant Jésus --- Noël --- Nativity --- Nativité --- 17th-20th centuries --- Dévotion à l'Enfant Jésus --- Noël --- Nativité --- 264-041.2 --- 264-041.2 Kersttijd. Driekoningen. Heilige Familie --- Kersttijd. Driekoningen. Heilige Familie --- Christmas books --- X-mas --- Xmas --- XPmas --- Xtemass --- Church year --- Fasts and feasts --- Holidays --- Jesus Christ --- Christ --- Cristo --- Jezus Chrystus --- Jesus Cristo --- Jesus, --- Jezus --- Christ, Jesus --- Yeh-su --- Masīḥ --- Khristos --- Gesù --- Christo --- Yeshua --- Chrystus --- Gesú Cristo --- Ježíš --- Isa, --- Nabi Isa --- Isa Al-Masih --- Al-Masih, Isa --- Masih, Isa Al --- -Jesus, --- Jesucristo --- Yesu --- Yeh-su Chi-tu --- Iēsous --- Iēsous Christos --- Iēsous, --- Kʻristos --- Hisus Kʻristos --- Christos --- Jesuo --- Yeshuʻa ben Yosef --- Yeshua ben Yoseph --- Iisus --- Iisus Khristos --- Jeschua ben Joseph --- Ieso Kriʻste --- Yesus --- Kristus --- ישו --- ישו הנוצרי --- ישו הנצרי --- ישוע --- ישוע בן יוסף --- المسيح --- مسيح --- يسوع المسيح --- 耶稣 --- 耶稣基督 --- 예수그리스도 --- Jíizis --- Yéshoua --- Iėsu̇s --- Khrist Iėsu̇s --- عيسىٰ --- Religious history --- History --- Congresses --- Histoire --- Congrès --- Jésus-Christ --- Congresses. --- ‏عيسىٰ‏ --- Christmas - Congresses --- Jesus Christ - Nativity - Congresses --- Jesus-christ --- Noel, temps de --- Noel --- Nativite

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Longtemps Église purement locale pour les autorités turques, le Patriarcat grec orthodoxe de Constantinople a su devenir dans la deuxième moitié du XXe siècle, une institution internationale de poids dans le monde orthodoxe. Les débats sur son caractère « œcuménique » continuent de faire planer un flou sur son statut réel. Après avoir été menacé d’exil lors de la création de la République turque en 1923, le Patriarcat a réellement été isolé tout au long des années 1930 et 1940, ne s’occupant que des affaires religieuses de la minorité grecque de Turquie, vestige des temps ottomans, épargnée de l’échange obligatoire entre la Grèce et la Turquie en 1923. Les années 1950 ont coïncidé avec les tensions dans les relations entre la Grèce et la Turquie, dues principalement à l’affaire chypriote, qui ont naturellement affecté le Patriarcat. En même temps, il s’agit là des années de résurrection, du retour de cette institution sur la scène nationale turque. Paradoxalement, la réduction spectaculaire du nombre des Grecs de Turquie à partir de la deuxième moitié des années 1960, a permis au Patriarcat de se défaire de son rôle local pour se consacrer davantage au monde grec orthodoxe dans son ensemble. Cette internationalisation des activités s’est accélérée à partir des années 1990, sous le patriarcat Vartholoméos, dans une période d’ouverture des pays de l’ancien bloc soviétique au fait religieux.

Socio-political and religious history --- Greek minority --- 281.5 --- 281.5 Oosterse, Byzantijnse kerken:--in het algemeen --- Oosterse, Byzantijnse kerken:--in het algemeen --- Constantinople (Ecumenical patriarchate) --- Orthodox Eastern Church --- Цареградская патриархия --- T︠S︡aregradskai︠a︡ patriarkhii︠a︡ --- Oikoumenikon Patriarcheion --- Vselenskai︠a︡ Patriarkhii︠a︡ --- Ökumenisches Patriarchat --- Constantinople (Patriarchate) --- Patriarchat von Konstantinopel --- Patriarcheion Kōnstantinoupoleos --- Megalē Ekklēsia tēs Kōnstantinoupōleōs --- Great Church of Constantinople --- Patriarcat œcuménique --- Ecumenical Patriarchate --- Œcumenical Patriarchate --- History --- Turkey --- Turt︠s︡ii︠a︡ --- Turechchyna --- Tyrkia --- Osmanskai︠a︡ Imperii︠a︡ --- Tourkia --- TC --- Türkiye --- Türkiye Cumhuriyeti --- Vysokai︠a︡ Porta --- Osmanlı İmparatorluğu --- Devlet-i Aliye Osmaniye --- Turkiet --- T.C. (Türkiye Cumhuriyeti) --- Republic of Turkey --- תורכיה --- Turkiyah --- Turkyah --- Tunkī --- République turque --- Tʻŏkʻi --- Anatolia --- Asia Minor --- Anatolie --- Republic of Türkiye --- Asia Minore --- Ottoman Empire --- Republik Türkei --- Tureuki --- Turkye --- Republiek van Turkye --- Türkei --- Turcland --- تركيا --- Turkiyā --- جمهورية التركية --- Jumhūrīyah al-Turkīyah --- Turquía --- Republica de Turquía --- Turchia --- Tuykia --- Türkiyä Respublikası --- Turki --- Républik Turki --- Tȯrkiă --- Турцыя --- Turtsyi︠a︡ --- Турэцкая Рэспубліка --- Turėtskai︠a︡ Rėspublika --- Tiakei --- Torkėjė --- Turkia --- Republik Turkia --- Турция --- Република Турция --- Republika Turt︠s︡ii︠a︡ --- Turska --- Republika Turska --- Tū-ī-gì --- Turecko --- Turecká republika --- Tëreckô --- Repùblika Tërecczi --- Tẏrt︠s︡i --- Турци --- Turt︠s︡i --- Турци Республики --- Turt︠s︡i Respubliki --- Twrci --- Gweriniaeth Twrci --- Tyrkiet --- Republikken Tyrkiet --- Tʼóok Bikéyah --- Turkojska --- Republika Turkojska --- Türgi --- Türgi Vabariik --- Τουρκία --- Δημοκρατία της Τουρκίας --- Dēmokratia tēs Tourkias --- Τουρκική Δημοκρατία --- Tourkikē Dēmokratia --- Turchî --- Repóbblica d'l Turchî --- Turkio --- Turkujo --- Turkia Respubliko --- Turkaland --- Lýðveldið Turkaland --- Turquie (Repupblic) --- République de Turquie --- Turkije --- Tuirc --- Poblacht na Tuirce --- Turkee --- Pobblaght ny Turkee --- Thú-ngí-khì --- 터키 --- 터키 공화국 --- T'ŏk'i Konghwaguk --- Tureke --- Turkowska --- Turcia --- Турк --- Turk --- Турчы Республикæ --- Turchy Respublikæ --- Tyrkland --- Lýðveldið Tyrkland --- Repubblica di Turchia --- טורקיה --- רפובליקה הטורקית --- Republiḳah ha-Ṭurḳiyah --- Тюрк --- Ti︠u︡rk --- Тюрк Республика --- Ti︠u︡rk Respublika --- Tu̇rkii︠a︡ --- Tu̇rkii︠a︡ Respublikasy --- Turukiya --- Uturuki --- Jamhuri ya Uturuki --- Tiki --- Tirkiye --- Komara Tirkiyeyê --- Repuvlika de Turkiya --- Turcija --- Turcijas Republika --- Tierkei --- Republik Tierkei --- Turkija --- Turkieë --- Törkieë --- Buturuki --- Ripablik kya Buturuki --- Törökország --- Török Köztársaság --- Турција --- Република Турција --- Republika Turcija --- Whenua Korukoru --- Tū-ī-gì Gê̤ṳng-huò-guók --- Туркамастор --- Turkamastor --- Туркань республиксь --- Turkanʹ respubliksʹ --- Bu̇gd Naĭramdakh Turk Uls --- Tlacatlahtocayotl Turquia --- Republiek Turkije --- トルコ --- Toruko --- トルコ共和国 --- Toruko Kyōwakoku --- Turkii --- Republikken Tyrkia --- Turtchie --- Турций --- Turt︠s︡iĭ --- Тюркия --- Ti︠u︡rkii︠a︡ --- Тюркия Республика --- Ti︠u︡rkii︠a︡ Respublika --- Teki --- Törkie --- Turcja --- Republika Turcji --- República da Turquia --- Republica Turcia --- Republika Turkiya --- Turkya --- Turkiya Republika --- Турція --- Турецка Республіка --- Turet︠s︡ka Respublika --- Турецкая Республика --- Tu̇rkiĭė --- Tu̇rkiĭė Respublikata --- Durka --- Durkka dásseváldi --- Turkäi --- Republik Turkäi --- Turqia --- Republika e Turqisë --- Thekhi --- Turcyjo --- Republika Turecko --- Republika Turcyje --- Jamhuuriyada Turki --- Turkiyakondre --- Ripoliku Turkiyakondre --- Турска --- Република Турска --- Turkki --- Turkin tasavalta --- Republiken Turkiet --- Republika ng Turkiya --- Tturk --- Tagduda n Tturk --- Turchie --- Repubbleche de Turchie --- Tȯrkii︠a︡ --- Tȯrkii︠a︡ Jȯmḣu̇rii︠a︡te --- Türkiýe Respublikasy --- Туреччина --- Турецька Республіка --- Republica de Turchia --- Thổ Nhĩ Kỳ --- Cộng hoà Thổ Nhĩ Kỳ --- Türkän --- Türgü --- Türgü Vabariik --- 土耳其 --- Tu'erqi --- Turkeye --- Republiek Turkeye --- Turkeya --- Tirki --- Republik bu Tirki --- טערקיי --- Ṭerḳay --- טערקישע רעפובליק --- Ṭerḳishe Republiḳ --- Orílẹ̀-èdè Olómìnira ilẹ̀ Túrkì --- Tırkiya --- 土耳其共和國 --- Tu'erqi Gongheguo --- Tu'erqi gong he guo --- Tu er qi gong he guo --- Ānātūlī --- Church history. --- Church history --- 20th century --- Christianity --- Religion --- Philosophy & Religion --- Cộng hoà Thỏ̂ Nhĩ Kỳ --- Thỏ̂ Nhĩ Kỳ --- Турций --- Constantinople (Patriarcat oécuménique) --- Église orthodoxe --- Histoire --- Turquie --- Histoire religieuse. --- Turkey - Church history --- T︠S︡arigradska patriarshii︠a︡ --- Цариградска патриаршия